Τρίτη, 28 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΑΞΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ


Την Πέμπτη 30 Ιανουαρίου και ώρα 20:00μμ.
στον Ι.Ν. Αγίας Βαρβάρας 
θα γίνει συνάντηση νέων με θέμα:
Το μυστήριο της Ιεράς Εξομολόγησης ! 
 (μέρος β)


Τρίτη, 21 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΑΞΗ ΓΟΝΕΩΝ !

Την Παρασκευή 24 Ιανουαρίου 
στις 19:00 μ.μ. 
στον Ι.Ν. Αγίας Βαρβάρας 
θα γίνει η συνάντηση γονέων με θέμα: 

"Τα συνηθισμένα και καθημερινά"

στην Ιερά Εξομολόγηση.  



ΣΥΝΑΞΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ

Την Πέμπτη 23 Ιανουαρίου 
στις 20:00 μ.μ. 
στον Ι.Ν. Αγίας Βαρβάρας 
θα γίνει η συνάντηση νέων 
με θέμα: 
Το μυστήριο 
της Ιεράς Εξομολόγησης.

Τετάρτη, 15 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΑΞΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ

Την Πέμπτη 16 Ιανουαρίου 
στις 20:00 μ.μ. 
στον Ι.Ν. Αγίας Βαρβάρας 
θα γίνει η συνάντηση νέων 
με θέμα: 
Προσέγγιση στον κόσμο των νοερών δυνάμεων!

Πέμπτη, 9 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΑΞΗ ΓΟΝΕΩΝ !

Την Παρασκευή 10 Ιανουαρίου 2014 στις 07:00 το απόγευμα θα μιλήσει ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Ανέστης Κεσελόπουλος με θέμα: Διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογένεια και το γάμο. 
Μετά από την ομιλία ο Σεβασμιώτατός μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής κ.κ. Παντελεήμων  θα Ευλογήσει την πίτα της σύναξης μας! 


Ο  Ανέστης Κεσελόπουλος γεννήθηκε στη Χαλκίδα. Σπούδασε θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Πατερική Θεολογία, Ηθική - Ασκητική και Ποιμαντική Θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Είναι   Καθηγητής στο Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. και διδάσκει Ηθική και Ποιμαντική. Τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα εντοπίζονται σε θέματα ορθόδοξης πα­ράδοσης, θεολογίας της λατρείας, φυσικού περιβάλλοντος και βιοηθικής, όπου έχει γράψει μονογραφίες και άρθρα στην ελληνική, αγγλική και γερμανική, που υπερβαίνουν τις 50 μελέτες. Οι σημαντικότερες μονογραφίες του είναι:

·                     Πάθη και αρετές στη διδασκαλία του Γρηγορίου Πα­λαμά51989.
·                     Άνθρωπος και φυσικό περιβάλλον, 1991.
·                     Λειτουργική παράδοση στον Παπαδιαμάντη, 2000.

Τετάρτη, 8 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΑΞΗ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ

Την Πέμπτη 9 Ιανουαρίου 
στις 20:00 μ.μ. 
στον Ι.Ν. Αγίας Βαρβάρας 
θα γίνει η συνάντηση νέων 
με θέμα: 
Καινούργιος χρόνος, νέα αρχή!

Τετάρτη, 1 Ιανουαρίου 2014

ΣΩΤΗΡΙΟΝ ΕΤΟΣ 2014 !

       Με τον ερχομό του νέου έτους Ευχόμαστε σ' όλους Χρόνια Πολλά κι' Ευλογημένα !!!
Ας προσπαθήσουμε αυτή τη χρονιά να την αξιοποιήσουμε προς Δόξαν Θεού και ως ευκαιρία Μετανοίας. Αμήν !

Χρόνος και ζωή κατά τον Μέγα Βασίλειο


του Γεωργίου Ι. Μαντζαρίδη, ομότιμου καθηγητού Θεολογικής Σχολής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Ο Μ. Βασίλειος έζησε και παρουσίασε στα συγγράμματά του με τον διεισδυτικότερο τρόπο τη σχέση χρόνου και ζωής. Και η αντί­­στοι­χη διδασκαλία του, που επηρέασε βαθύτατα τη μεταγενέ­στε­ρη θεο­λο­γία και διανόηση, παραμένει εξαιρετικά επί­και­ρη και σήμερα. Βέβαια ο μεγάλος αυτός ιεράρχης της Καππαδοκίας δεν έγραψε κανέ­να συ­στη­­ματικό έργο για το θέμα αυτό. Ερμηνεύοντας όμως την Αγία Γρα­φή, και ιδιαίτερα την «Εξαήμερο» της Παλαιάς Δια­θήκης, αλ­­λά και απο­­κρού­οντας την αίρε­ση του Ευνομίου σχετικά με το πρόσωπο του Χριστού, αναφέρθηκε πολλές φορές στον χρόνο και τα σχετικά με αυ­­τόν θέματα.Συνήθως διακρίνουμε τον χρόνο σε τρία μέρη: στο παρελθόν, το πα­ρόν και το μέλλον. Η τριμερής όμως αυτή διάκριση δεν φαίνεται να έχει κάποια αντικειμενική υπόσταση. Πράγματι, αν θελήσουμε να προσ­διορίσουμε αντικειμενικώς το παρόν, θα διαπιστώσουμε ότι δεν απο­τε­λεί τίποτε περισσότερο από μια διαχωριστική τομή ανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον
. Έτσι η τριμερής διάκριση του χρόνου γί­νε­ται αυτομάτως διμερής. Γι’ αυτό και ο Αριστοτέλης μιλάει για δύο μόνο διαστάσεις του χρό­νου, το παρελθόν και το μέλλον: «Του χρό­νου», λέει, «τά μέν γέ­γο­νε, τα δε μέλλει… το δε νύν ου μέρος· μετρεί τε γάρ το μέρος, και συγκείσθαι δεί το όλον εκ των μερών· ο δε χρόνος ου δοκεί συ­γκείσ­θαι εκ των νύν»1.

ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014 Η ΕΓΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑς !

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 16 
ΕΠΙ ΤΗ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014
γαπητοί μου,
ορτάζει σήμερα κκλησία το Χριστο τήν κατά σάρκαν περιτομήν το Σωτρος μν καί τήν εράν μνήμην το ορανοφάντορος Βασιλείου το Μεγάλου.
ορτάζομεν κι μες, τά πιστά τέκνα τς κκλησίας, τήν εχαριστία τς πίστεως, τς λπίδος καί τς γάπης μέσα στήν κκλησία, ασθανόμενοι λοι μαζί ‘’ σάν στό σπίτι μας, παιδιά το πατέρα μας’’, πως σημειώνει σύγχρονος θεολόγος. λλωστε κκλησία νομάζεται καί εναι οκος το Θεο, ς μία βαθύτερη μπειρία, πού μς συνδέει μεσα καί σωματικά, πως τό παιδί μέ τή μητέρα του. πομένως, ατό πού μς νώνει μέ τήν κκλησία εναι τό βίωμα